[如果他们只要求去掉中华民国宪法呢？]李茶问。(11)
[我们两个老头子不要去研究这个问题？]老伯说：[否则我们会中风倒地！]
下午四点多。杜立德来请益佛法。
[这也是释迦牟尼佛未曾说过的？]杜立德说：[六朝高僧，僧朗法师，他用空假中来解释佛性。观空假中是脑筋，见闻知觉心意识作用，不是佛性，打破无明窠臼，见佛性之后，得意生身，空的不空，真的假的，中间边边，嬉笑言论，山川草木石头瓦块，通通是佛性，假若观的时候是佛性，不观的时候不是佛性？佛性不是有轮回吗？]
[这样来说吧！]老伯说：[要到台北，见到台北了，可是人还在车上，总是要下车，人走在土地上，才叫到了台北。]
又说：[观到见了佛性，得意生身，不发愿圆成意生身佛国？则是在车上看到台北。未入如来地？]
[观，得佛性，还要在如来地实践佛国？]杜立德问。
[意生身是菩萨圆成一个自己的愿的佛国。是实践的开始，建立自己的佛国的开始！]老伯说。
[观之后，得佛性，不观时佛性还在吗？]杜立德问。
[你去大号，佛性还在吗？]老柏反问。
[还在！]
[观而不开悟？见到佛性而不开悟？表示你心中没有佛性与之相应？没有佛性可以跑出来？表示你的心门是断灭的！不是佛门？不然就是尚未圆成就贪爱佛性。又不下车？]老伯说。
[自己的心中要有佛性，观到佛性时，内外相应。来到如来地。就悟领佛性了！]杜立德说。
[是的！]老伯说。
意生身是实践一个自己的佛国的要件。
因为因缘生的世界无法生出一个佛国来。只能生出因缘世界。
[谨遵教诲！]
[不客气！]
七点多，老伯回到冬石的家。
冬石跟阿玉还在顶楼浇花。由于今年雨量充足，花木长得很好。
小白鸽也飞回来了。跟着一隻公的鸽子，两隻鸽子都很神气！
[我回来了！]老伯冒了出来。
[我有留菜在餐桌！]阿玉说。
又说：[我跟姐姐晚上不吃！]
夕阳早已西下，夜幕低垂，远方的灯是台中市区的灯海吧？
寂静中，老伯的诗感就又跑出来。真的不知寂寞为何物？天空不时传来飞机的声音，还有隔壁的野味的香，压住冬石的檀香。
舍利子又生出不少！
寂静中，有稳定的秩序。大概女人一心出家就不要男人了。那真的是一大解脱！
我们一直说太宰治失格，其实失格的是日本人民，凭什么因为国家需要去佔领中国的东北？把国家搞成废墟？战后，太宰治就自杀了！
女人为了性，而应付男人不得自由，为了爱牺牲一切，得到的是最后的孤独与寂寞！
这难道是女人的错？
老伯乖乖的进去礼佛，然后下来。
先填饱肚子，再来打小说。写在笔记本，写的时候固然轻松，打字就吃力了！
会害怕打字！
所以最好还是边打边写，打打写写，写写打打，这样比较不会腻？一次打300个字也好，100个字也好。就不会不舒服？而成为一个匠！
阿玉已然恢復正常，不像去旅游时充满强烈的寂寞，不安，以及反抗。甚至充满杀意！
许国泰还是没有回来？秘密基地早已出租了，也是租给学生，真奇怪，学生就是有钱！
这个社会也是充满失格。
为时么总统可以先派人去跟大陆谈好了服贸再回来要求立法院背书承认？这是黑箱作业？这很危险。
有没有为人不知的条约已经签了？
台湾要回到中华民国的一个省，宪法上说，他代表中国。还是将中华民国夹掉？成为一中之下的一个省？这不是很失格吗？
两岸虽然交流，可是旅行团是大陆安排的，利润很薄！疲于奔命，台湾的旅行社，游览车赚不到钱
！旅游品质很差，把游览区塞爆了？这不是失格？
国家是什么？国家在哪里？连在台湾国家军队都不敢上报？草草带过！这不是失格吗？
独立喊半天，不敢独立，不是失格吗？不统不独不武不是怪物？不是失格吗？
民不聊生，公寓常常有人吼叫！找不到工作的中年人很多！学生却很乐，常常聚会欢唱！不睡觉！
说到加薪政府为什么不敢带头加薪？15年薪水不涨反跌？物价一涨哇哇叫！
失格说也说不完？
写文章的人有洁癖是不写这些的。
一碗麵涨了5块，使做小生意的人可以活！
不要哇哇叫！
薪水要涨！国际经济的失常使台湾经济也失格了！日本更惨，20年一动也不动！空转，在以前，早出草了！杀到东北了！现在只能忍住！吃老本！
坦白讲这是一个失格的世界。
可是在自己的家，不能失格？
老伯想着：一切该有的秩序应该有。
要有米煮饭，要有肥皂洗身体，要有水电，不吹冷气是因为五楼有风，要洗衣服，要洗马桶。维持一个现代人的秩序。睡觉要睡得舒服，要有被子盖！水管会通！这样就ok！
给小孩读书的环境，家长上上电脑，看看电视。玩部落格。
有一道墙，隔绝外面的失格！不然怎么活？
老伯洗了澡，念念佛，看看新闻。想想小说的情节。
popo文章。自得其乐！先来个小睡。老伯是不会寂寞的！他现在有三个窗口对外发音，一是鲜网，一是popo，一是城邦部落格。怎么会寂寞？
他还有两个以上的家，和女人！